Eŭzebio de Cezareo: Malsamoj inter versioj

El Vikipedio, la libera enciklopedio
[kontrolita revizio][kontrolita revizio]
Enhavo forigita Enhavo aldonita
e Claudio Pistilli movis paĝon Eŭsebio de Cezareo al Eŭzebo de Cezareo
Neniu resumo de redakto
Linio 1: Linio 1:
[[Dosiero:Eusebius of Caesarea.jpg|thumb|right|Eŭsebio de Cezareo]]
[[Dosiero:Eusebius of Caesarea.jpg|thumb|right|Eŭzebo de Cezareo]]
:''Ne konfuzu kun alia [[Eŭsebio]]''.
:''Ne konfuzu kun alia [[Eŭzebo]]''.
'''Eŭsebio de Cezareo''' (ĉ. [[260]] - ĉ. [[340]]) ([[latina lingvo|latine]], ''Eusebius'') estis [[historiisto]] de la [[kristanismo|kristana]] eklezio, [[episkopo]] de [[Cezareo]] en [[Palestino]] kaj partopreninto en la [[Koncilio de Niceo]]. Lia ĉefa verko estas <em>Historio eklezia</em> (ĉ. [[325]], [[greka lingvo|greklingva]]), kiu estas historio de [[kristanismo]] ekde la naskiĝo de [[Jesuo Kristo]] ĝis la Koncilio en 325. Li kompilis la historion el la pli antikvaj verkoj (multaj nun perditajn) de historiistoj (ekzemple, [[Josephus]]), episkopoj,
'''Eŭzebo de Cezareo''' (ĉ. [[260]] - ĉ. [[340]]) ([[latina lingvo|latine]], ''Eusebius'') estis [[historiisto]] de la [[kristanismo|kristana]] eklezio, [[episkopo]] de [[Cezareo]] en [[Palestino]] kaj partopreninto en la [[Koncilio de Niceo]]. Lia ĉefa verko estas <em>Historio eklezia</em> (ĉ. [[325]], [[greka lingvo|greklingva]]), kiu estas historio de [[kristanismo]] ekde la naskiĝo de [[Jesuo Kristo]] ĝis la Koncilio en 325. Li kompilis la historion el la pli antikvaj verkoj (multaj nun perditajn) de historiistoj (ekzemple, [[Josephus]]), episkopoj,
sanktuloj kaj herezuloj. Lia historio fariĝis la "tradicia" historio de frua kristanismo. Li verkis la historion por aliaj kristanoj.
sanktuloj kaj herezuloj. Lia historio fariĝis la "tradicia" historio de frua kristanismo. Li verkis la historion por aliaj kristanoj.


Alia nomo de Eŭsebio estis Eŭsebio Pamfilio ĉar li estis amiko de Pamfilo.
Alia nomo de Eŭzebo estis Eŭzebo Pamfilio ĉar li estis amiko de Pamfilo.


Eŭsebio estis alte klerigita kaj admiranto de [[Origeno]] kaj [[Konstantino]].
Eŭzebo estis alte klerigita kaj admiranto de [[Origeno]] kaj [[Konstantino]].


'''Doktrine''', Eŭsebio kredis al [[duon-arianismo]] kaj unufoje eĉ provizis rifuĝejon al [[Ario]] mem. Duon-arianismo staris meze inter [[arianismo]] kaj [[katolikismo]]. La Koncilio prenis la [[bapto|baptan]] kredon de Eŭsebio kaj redaktis ĝin por produkti la [[Nicea Kredo|Nicean Kredon]], kiu favoris katolikismon kontraŭ arianismo. Por fari tion, la Koncilio aldonis la vorton ''[[homoousion|homoousios]]'' ("kunsubstanca") al lia kredo. Eŭsebio subskribis la Nicean Kredon, sed poste staris kontraŭ ĝi: laŭ duon-arianismo, Kristo kaj [[Dio]] ne estas ''homoousios'' (sama ''ousios'' aŭ substanco) sed ''homoiousios'' (simila substanco).
'''Doktrine''', Eŭzebo kredis al [[duon-arianismo]] kaj unufoje eĉ provizis rifuĝejon al [[Ario]] mem. Duon-arianismo staris meze inter [[arianismo]] kaj [[katolikismo]]. La Koncilio prenis la [[bapto|baptan]] kredon de Eŭzebo kaj redaktis ĝin por produkti la [[Nicea Kredo|Nicean Kredon]], kiu favoris katolikismon kontraŭ arianismo. Por fari tion, la Koncilio aldonis la vorton ''[[homoousion|homoousios]]'' ("kunsubstanca") al lia kredo. Eŭzebo subskribis la Nicean Kredon, sed poste staris kontraŭ ĝi: laŭ duon-arianismo, Kristo kaj [[Dio]] ne estas ''homoousios'' (sama ''ousios'' aŭ substanco) sed ''homoiousios'' (simila substanco).


La [[Nova testamento]] de Eŭsebio ekskludis la librojn:
La [[Nova testamento]] de Eŭzebo ekskludis la librojn:
*''[[Jakobo]]''
*''[[Jakobo]]''
Linio 18: Linio 18:
*''[[Judas]]''
*''[[Judas]]''


Kvankam tiuj libroj estis legitaj en multaj preĝejoj en lia tago, laŭ Eŭsebio ili ne estis menciitaj de la aŭtoroj en la tempo de la [[apostoloj]]. Malsimile al la aliaj libroj de la Nova testamento. La [[kanono]] de la Nova testamento ne estis firme decidita ĝis la jarcento post Eŭsebio.
Kvankam tiuj libroj estis legitaj en multaj preĝejoj en lia tago, laŭ Eŭzebo ili ne estis menciitaj de la aŭtoroj en la tempo de la [[apostoloj]]. Malsimile al la aliaj libroj de la Nova testamento. La [[kanono]] de la Nova testamento ne estis firme decidita ĝis la jarcento post Eŭzebo.


Laŭ Eŭsebio, [[Paŭlo]] skribis 14 leterojn, inkluzive de la letero al la Hebreoj. La greka de la letero estas pli bonstila ol la aliaj leteroj ĉar ĝi estas traduko el la [[hebrea lingvo|hebrea]].
Laŭ Eŭzebo, [[Paŭlo]] skribis 14 leterojn, inkluzive de la letero al la Hebreoj. La greka de la letero estas pli bonstila ol la aliaj leteroj ĉar ĝi estas traduko el la [[hebrea lingvo|hebrea]].


Eŭsebio opinias, ke la ''Apokalipso'' ne estis verkita de [[Johano la Evangeliisto]] ĉar la greka estas pli aĉa ol lia evangelio.
Eŭzebo opinias, ke la ''Apokalipso'' ne estis verkita de [[Johano la Evangeliisto]] ĉar la greka estas pli aĉa ol lia evangelio.


{{Kristanismo}}
{{Kristanismo}}


{{Vivtempo|260|340|Eŭsebio}}
{{Vivtempo|260|340|Eŭzebo}}
[[Kategorio:Episkopoj]]
[[Kategorio:Episkopoj]]
[[Kategorio:Kristanaj historiistoj]]
[[Kategorio:Kristanaj historiistoj]]

Kiel registrite je 11:05, 20 mar. 2015

Eŭzebo de Cezareo
Ne konfuzu kun alia Eŭzebo.

Eŭzebo de Cezareo (ĉ. 260 - ĉ. 340) (latine, Eusebius) estis historiisto de la kristana eklezio, episkopo de Cezareo en Palestino kaj partopreninto en la Koncilio de Niceo. Lia ĉefa verko estas Historio eklezia (ĉ. 325, greklingva), kiu estas historio de kristanismo ekde la naskiĝo de Jesuo Kristo ĝis la Koncilio en 325. Li kompilis la historion el la pli antikvaj verkoj (multaj nun perditajn) de historiistoj (ekzemple, Josephus), episkopoj, sanktuloj kaj herezuloj. Lia historio fariĝis la "tradicia" historio de frua kristanismo. Li verkis la historion por aliaj kristanoj.

Alia nomo de Eŭzebo estis Eŭzebo Pamfilio ĉar li estis amiko de Pamfilo.

Eŭzebo estis alte klerigita kaj admiranto de Origeno kaj Konstantino.

Doktrine, Eŭzebo kredis al duon-arianismo kaj unufoje eĉ provizis rifuĝejon al Ario mem. Duon-arianismo staris meze inter arianismo kaj katolikismo. La Koncilio prenis la baptan kredon de Eŭzebo kaj redaktis ĝin por produkti la Nicean Kredon, kiu favoris katolikismon kontraŭ arianismo. Por fari tion, la Koncilio aldonis la vorton homoousios ("kunsubstanca") al lia kredo. Eŭzebo subskribis la Nicean Kredon, sed poste staris kontraŭ ĝi: laŭ duon-arianismo, Kristo kaj Dio ne estas homoousios (sama ousios aŭ substanco) sed homoiousios (simila substanco).

La Nova testamento de Eŭzebo ekskludis la librojn:

Kvankam tiuj libroj estis legitaj en multaj preĝejoj en lia tago, laŭ Eŭzebo ili ne estis menciitaj de la aŭtoroj en la tempo de la apostoloj. Malsimile al la aliaj libroj de la Nova testamento. La kanono de la Nova testamento ne estis firme decidita ĝis la jarcento post Eŭzebo.

Laŭ Eŭzebo, Paŭlo skribis 14 leterojn, inkluzive de la letero al la Hebreoj. La greka de la letero estas pli bonstila ol la aliaj leteroj ĉar ĝi estas traduko el la hebrea.

Eŭzebo opinias, ke la Apokalipso ne estis verkita de Johano la Evangeliisto ĉar la greka estas pli aĉa ol lia evangelio.

Ŝablono:Link GA