Dvaita Vedanto: Malsamoj inter versioj
| [kontrolita revizio] | [kontrolita revizio] |
Enhavo forigita Enhavo aldonita
Kani (diskuto | kontribuoj) Kreis novan paĝon kun "'''Dvaita''', '''Dvaita Vedanto''' aŭ '''Dvaita Vedanta''' (/ˈdvaɪtə vɪˈdɑːntə/; en sanskrito: द्वैत वेदान्त) estas sub-skolo en la [..." |
Kani (diskuto | kontribuoj) Neniu resumo de redakto |
||
| Linio 1: | Linio 1: | ||
'''Dvaita''', '''Dvaita Vedanto''' aŭ '''Dvaita Vedanta''' (/ˈdvaɪtə vɪˈdɑːntə/; en [[sanskrito]]: द्वैत वेदान्त) estas sub-skolo en la [[Vedanto|vedanta]] tradicio de [[Hindua filozofio]]. Alternative konata kiel Bhedavāda, Tattvavāda kaj Bimbapratibimbavāda, la Dvaita Vedanta sub-skolo estis fondita de la 13-a-jarcenta fakulo [[Madhvaĉarja]].<ref> Jeaneane D. Fowler (2002). Perspectives of Reality: An Introduction to the Philosophy of Hinduism. Sussex Academic Press. pp. 340–343. ISBN 978-1-898723-94-3. </ref> La Dvaita Vedanta skolo kredas, ke Dio ([[Viŝnuo]], suprema animo) kaj la individuaj animoj (jīvātman) ekzistas kiel sendependaj realoj, kaj tiuj estas distingaj; oni diras, ke Viŝnuo (Naraĝana) estas sendependa, kaj animoj estas dependaj el li. La Dvaita skolo kontrastas kun la aliaj du ĉefaj sub-skoloj de Vedanta, la [[Advaita]] Vedanta de [[Adi-Ŝankaro]] kiu subtenas neduismon – ke lasta realo ([[Brahmo]]) kaj la homa animo estas identaj kaj ke ĉiuj realo estas interkonektita unueco-, kaj [[Viŝiŝtadvaita]] de [[Ramanuĝa]] kiu subtenas kvalifitan neduismon – ke lasta realo (Brahmo) kaj homa animo estas diferencaj sed kun la eblo esti identaj.<ref> Jeaneane D. Fowler (2002). Perspectives of Reality: An Introduction to the Philosophy of Hinduism. Sussex Academic Press. pp. 238–243, 288–293, 340–343. ISBN 978-1-898723-94-3. </ref><ref> James Lochtefeld (2002), The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Volume 1 & 2, Rosen Publishing, ISBN 0-8239-2287-1, pp. 12-13, 213-214, 758-759 </ref> |
'''Dvaita''', '''Dvaita Vedanto''' aŭ '''Dvaita Vedanta''' (/ˈdvaɪtə vɪˈdɑːntə/; en [[sanskrito]]: द्वैत वेदान्त) estas sub-skolo en la [[Vedanto|vedanta]] tradicio de [[Hindua filozofio]]. Alternative konata kiel Bhedavāda, Tattvavāda kaj Bimbapratibimbavāda, la Dvaita Vedanta sub-skolo estis fondita de la 13-a-jarcenta fakulo [[Madhvaĉarja]].<ref> Jeaneane D. Fowler (2002). Perspectives of Reality: An Introduction to the Philosophy of Hinduism. Sussex Academic Press. pp. 340–343. ISBN 978-1-898723-94-3. </ref> La Dvaita Vedanta skolo kredas, ke Dio ([[Viŝnuo]], suprema animo) kaj la individuaj animoj (jīvātman) ekzistas kiel sendependaj realoj, kaj tiuj estas distingaj; oni diras, ke Viŝnuo (Naraĝana) estas sendependa, kaj animoj estas dependaj el li. La Dvaita skolo kontrastas kun la aliaj du ĉefaj sub-skoloj de Vedanta, la [[Advaita]] Vedanta de [[Adi-Ŝankaro]] kiu subtenas neduismon – ke lasta realo ([[Brahmo]]) kaj la homa animo estas identaj kaj ke ĉiuj realo estas interkonektita unueco-, kaj [[Viŝiŝtadvaita]] de [[Ramanuĝa]] kiu subtenas kvalifitan neduismon – ke lasta realo (Brahmo) kaj homa animo estas diferencaj sed kun la eblo esti identaj.<ref> Jeaneane D. Fowler (2002). Perspectives of Reality: An Introduction to the Philosophy of Hinduism. Sussex Academic Press. pp. 238–243, 288–293, 340–343. ISBN 978-1-898723-94-3. </ref><ref> James Lochtefeld (2002), The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Volume 1 & 2, Rosen Publishing, ISBN 0-8239-2287-1, pp. 12-13, 213-214, 758-759 </ref> |
||
==Notoj== |
|||
<references/> |
|||
{{Bibliotekoj}} |
|||
[[Kategorio:Hinda filozofio]] |
|||
[[Kategorio:Hindua mitologio]] |
|||
Kiel registrite je 23:25, 1 aŭg. 2020
Dvaita, Dvaita Vedanto aŭ Dvaita Vedanta (/ˈdvaɪtə vɪˈdɑːntə/; en sanskrito: द्वैत वेदान्त) estas sub-skolo en la vedanta tradicio de Hindua filozofio. Alternative konata kiel Bhedavāda, Tattvavāda kaj Bimbapratibimbavāda, la Dvaita Vedanta sub-skolo estis fondita de la 13-a-jarcenta fakulo Madhvaĉarja.[1] La Dvaita Vedanta skolo kredas, ke Dio (Viŝnuo, suprema animo) kaj la individuaj animoj (jīvātman) ekzistas kiel sendependaj realoj, kaj tiuj estas distingaj; oni diras, ke Viŝnuo (Naraĝana) estas sendependa, kaj animoj estas dependaj el li. La Dvaita skolo kontrastas kun la aliaj du ĉefaj sub-skoloj de Vedanta, la Advaita Vedanta de Adi-Ŝankaro kiu subtenas neduismon – ke lasta realo (Brahmo) kaj la homa animo estas identaj kaj ke ĉiuj realo estas interkonektita unueco-, kaj Viŝiŝtadvaita de Ramanuĝa kiu subtenas kvalifitan neduismon – ke lasta realo (Brahmo) kaj homa animo estas diferencaj sed kun la eblo esti identaj.[2][3]
Notoj
- ↑ Jeaneane D. Fowler (2002). Perspectives of Reality: An Introduction to the Philosophy of Hinduism. Sussex Academic Press. pp. 340–343. ISBN 978-1-898723-94-3.
- ↑ Jeaneane D. Fowler (2002). Perspectives of Reality: An Introduction to the Philosophy of Hinduism. Sussex Academic Press. pp. 238–243, 288–293, 340–343. ISBN 978-1-898723-94-3.
- ↑ James Lochtefeld (2002), The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Volume 1 & 2, Rosen Publishing, ISBN 0-8239-2287-1, pp. 12-13, 213-214, 758-759