Dependa ekesto

Elekto de artikoloj pri Budhismo

Historio de budhismo

Kronologio de budhismo

Bazaj nocioj

Tri juveloj Kvar noblaj veroj Nirvano· Dependa ekesto Anatta· Dukkha· Anicca Skandha· Renaskiĝo

Signifaj staturoj

Sidarto Gotamo Kategorio:Lernantoj de la Budho Kategorio:Budhismaj filozofoj

Budhisma praktiko

Budho · Bodisatvo Arahanto· Nobla Okobla Vojo Paramitoj · Djano

Signifaj skoloj

Teravado Zen Chan Son Karma Kagjü Pura Lando

Trispeca membrigado de budhismo

Hinajano Mahajano Vaĝrajano

Tekstoj

Tripitako· Vinajo Sutro Pitako· Abidarmo Mahajanaj sutroj Budhismaj tantroj

Portalo:Budhismo

Patiĉĉa samuppada (en palio, en sanskrito pratitja samutpada) estas budhisma filozofia teorio, kies nomo estas plej ofte tradukata kiel "dependa estiĝado" aŭ "kondiĉa estiĝado", kaj kiu asertas, ke ĉiuj korpaj kaj psikaj aperaĵoj estas "kondiĉaj", tio signifas ke ne estiĝas sendepende mem de si, sed ke ili estas kaŭze dependaj de si.

Dependa estiĝado

Vekiĝo de Budho (nirvano) estis samtempe liberiĝo de sufero kaj enrigardo en ĝustan realecon, precipe en veran karakteron de vivaj estuloj. Tio, kion li malkovris, estis fakto, ke ĉiu aperaĵo "ekzistas" sole danke al "ekzistado" de aliaj aperaĵoj en tre komplika reto de kaŭzaj rilatoj, tuŝantaj malproksimen en la pasintecon kaj ankaŭ en la estontecon. Ĉar ĉiuj aperaĵoj estas tiel ĉi kondiĉaj kaj pasemaj (aniĉĉa), ili havas nenian propran sendependan esencon (anatta), do en ĝusta vorto de senco ili "ne ekzistas", eĉ kiam laŭvide tio aspektas tiel. Ĉiuj aperaĵoj estas tiel senesencaj kaj "malplenaj" (ŝunjata). Ununura aperaĵo, kiu ne estas kondiĉa kaj pasema, estas Nirvano, sed eĉ tiu estas senesenca kaj "malplena".