Flora (diino)

El Vikipedio, la libera enciklopedio
Saltu al: navigado, serĉo
Flora kaj Zefiro de William Adolphe Bouguereau, 1875.

Flora en la romia mitologio estas la diino de la floro, juneco, kaj plezuro[1]. Ĉe Ovidio [2] ŝi egalas al la greka nimfo Ĥloriso, estante ankaŭ alegoria simbolo de printempo. Ŝi estis ankaŭ agrikultura diino, kiu gardis kropojn, precipe tiuj, kiuj floris[3].

Etimologio[redakti | redakti fonton]

La nomo Flora venas de la latina vorto "flōs"[4], kiu signifas floron. La nomo de la diino estas ankaŭ la origino de la vorto "flaŭro", kiu referas al la vegetaĵaron de preciza regiono aŭ epoko. Laŭ Fasti[2] (verkita de Ovidio) ŝia nomo estas devio de la greka Ĥloriso.

Kulto[redakti | redakti fonton]

La adoradon de Flora enportis Titus Tatius[5], la legenda sabina reĝo de Romio. Laŭ lia ordono, la templo de Flora konstruktiĝis apud la Circus Maximus[6]. Ĝi staris apud ankaŭ la temploj de Liber, Libera kaj Cereso. Samtempe Floralia, la festivalo de Flora, fondiĝis laŭ la konsilo de la sibilaj libroj post sekegeco[7]. Dum la festivalo, viroj vestiĝis en floroj, kaj virinoj en multakoloraj kaj gajaj vestaĵojn kutime malpermisitaj. La festivalo fondiĝis en 238 a.K. en la sama jaro kiam ŝia templo konstruktiĝis, kaj en 173 a.K., la festivalo iĝis ĉiujara afero. Ĝi komencis je la 28-a de avrilo kaj finiĝis je la 3-a de majo[1].

Flora havis ankaŭ alia templo ĉe Kvirinalo[8], kaj Numa Pompilius, dum lia regado, elektis la flameno de Flora, kiu nomiĝis Flamen Floralis[1]. La sabinoj nomis Flora-on "Flusare"[9], kaj la sabina kalendaro enhavis monaton nomita laŭ Flusare, kiu nomiĝis "Flusaris" (kiu lingve rilatis al la latina "Floralia" kaj estis la ekvivalento de julio en la julia kalendaro)[10].

Mitoj[redakti | redakti fonton]

Kvankam ŝia ĉeesto en mitologio estis malgranda, Flora ja aperis en iuj mitoj. Laŭ la greka interpreto, ŝi kompariĝis al la greka nimfo Ĥloriso. Pro tio ŝi konsideriĝis kiel la edzino de Zefiro, kaj la miton pri la sekatenco de Ĥloriso atribuis la romanoj al ŝi[11]. En alia mito, Junono, vidante ke Minerva naskiĝis per Jupitero sen patrino, ŝi volis naski infanon sen Jupitero. Flora donis floron al ŝi, kiu povus gravedigi virinon per nur tuŝo. Tiel Marso naskiĝis, kaj li pro tio dediĉis lokon en "la urbo de Romulo" al Flora[12].

En lia apologetika verko, Divinæ Institutiones[13], Lactantius pretendis ke Flora origine estis putineca korteganino, kiu akirinte riĉaĵegon, per amorvendado, lasis ŝian riĉaĵojn al la romanoj post ŝia morto, por ke ŝia naskiĝtagreveno povus celebriiĝi ĉiujare kun publikaj ludoj. Li tiam diris ke la senbrida kaj gaja karaktero de la festivalo de Floralia devenas de la senbrida karaktero, kiun Flora havis dum vivo, kaj ke hontigate la romanoj ŝajnigis ke Flora estis diino.

Literaturo[redakti | redakti fonton]

  • Georg Wissowa: Religion und Kultus der Römer. 2-a eldono, 1912, p. 197-198

Subnotoj[redakti | redakti fonton]

  1. 1,0 1,1 1,2 Henry Nettleship, ed., A Dictionary of Classical Antiquities, 1891. p. 238.
  2. 2,0 2,1 Ovid, Fasti, 5.195-196
  3. Ovid, Fasti, 5.261-268
  4. Lewis, Charles T. "Flōs." Def. 1. An Elementary Latin Dictionary, 1879.
  5. Varro, De Lingua Latina, 5.74
  6. Cornelius Tacticus, Annales, 2.49
  7. William Warde Fowler, The Roman Festivals of the Period of the Republic, London, 1908. p. 92.
  8. Howard Scullard, Festivals and Ceremonies of the Roman Republic, 1982. p. 110.
  9. Theodor Mommsen. Die Unteritalischen Dialekte. G. Wigand, 1850. p. 343.
  10. Theodor Mommsen. Die Unteritalischen Dialekte. Berlin: Weidmannsche Buchhandlung, 1850. Print.
  11. Ovid, Fasti, 5.201-206
  12. Ovid, Fasti, 5.229-260
  13. Lactantius, Divinæ Institutiones, 1.20

Eksteraj ligiloj[redakti | redakti fonton]