George Frederick Wates

El Vikipedio, la libera enciklopedio
George Frederick Wates
Persona informo
Naskiĝo 5-an de junio 1857 (1857-06-05)
en Woolwich
Morto 21-an de marto 1951 (1951-03-21) (93-jaraĝa)
en Harrow
Ŝtataneco Unuiĝinta Reĝlando (Britio)
Okupo
Okupo solicitoro
vdr

George Frederick Wates estis angla solicitoro kaj verkisto. Li naskiĝis la 5-an de junio 1857 en la kvartalo Woolwich de la urbodistrikto Grenviĉo de Londono, Anglio kaj mortis la 21-an de marto 1951 en Harrow, same urbodistrikto de Londono.[1] Inter 1894 kaj 1906 li estis direktoro de la kompanio West Kent Estates kaj denove de 1918 ĝis 1941 funkciante kiel prezidanto de 1932. Li havis postenon de honora prezidanto de lia emeritiĝo kiel direktoro ĝis sia morto en 1951.[2]

Progresado kaj la Pasinteco

Krome li aŭtore publikigis plurajn librojn,[3] el kiuj iuj ankaŭ estis tradukitaj al Esperanto. El ili aparte menciindas:

  • Progresado kaj la pasinteco: ekrigardo tra la tempaĝoj (Londono, Esperanto Publishing Co., 1936. - X, 152 p., en traduko de William Bailey, membro de la Akademio de Esperanto, origine Progress and the Past: A Glance Down the Ages)
  • De tutmonda perforto al tutmonda frateco (Londono: Esperanto Publishing Co., 1938. - 119 p., en traduko same de William Bailey, origine From World Force to World Fellowship)

Recenzoj[redakti | redakti fonton]

  • Progresado kaj la pasinteco: ekrigardo tra la tempaĝoj
Citaĵo
 En tiu ĉi libro, malgraŭ la titolo, la aŭtoro ne pritraktas teoriojn de progresado; li nu priskribas kelkajn grandajn epokojn el la monda historio kaj lasas ilin fari sian impreson al la leganto. La titoloj de la ĉapitroj montras plej bone la amplekson de la verko . Ili temas pri: Primitivaj popoloj kaj fruaj historiaj tempoj — Kelkaj analogioj inter religioj - La saĝuloj de Grekujo — Jesuo. - Sankta Paŭlo kaj la Patroj; a monaĥismo, la Islamo, la Mezepoko — La reformacio kaj Protestantismo — La ribelo kontraŭ la tradicio — La franca revolucio — La industra sistemo en Anglujo — La nova Japanujo.

La aŭtoro pentras la sociajn kaj etikajn trajtojn de tiuj grandaj historiaj epokoj en interesaj kaj parte vivoplenaj skizoj, sufiĉe objektivaj, tamen vidigantaj la superan konceptadon de la klera aŭtoro. Kaj nur en la komenco kaj fino de la verko li diras kelkajn vortojn pri sia opinio, kiu prezentiĝas al la anoj de ĉiuj mondrigardoj kiel akceptinda etika celo: Ni devas lerni el la historio , ni devas havi fidon al la bonaj kapabloj de la homoj, kaj se ni kunlaboros kun bonvolo, prudenco kaj kompetenta gvidado, ni povos atingi pli bonan estontecon. Ne mirinde, ke la angla originalo estis favore recenzita de la angla gazetaro.- Ekzemple skribis „Education“ : „Kun plezuro ni rekommendas la verkon al tiu , kiu volas akiri ĝeneralan kaj grandampleksan perspektivon de la etika progresado de la homaro“. Kaj „The Inquirer“: „La nuna volumo konfirmas la reputacion de la aŭtoro pri seriozeco kune kun viveco, kaj vasta instruiteco kun esprimklareco.“ Tiu ĉi esprimklareco estas feliĉe konservata en la bonstila Esperanto-traduko, kiu sekve ebligas fluan legadon kaj veran spiritan ĝuon. Nur malmultaj estas la lingvaj mankoj. En venonta eldono oni forigu tiujn manketojn, ĉar Esperanto estas tiel klara , ke lingvaj mankoj tute ne estas necesaj. — Tio ne estu riproĉo, sed instigo. La literatura kaj etika valoro de la libro estas per ĝi ne tuŝita.

Reeume: Verko leginda por ĉiu progresema homo, sed nepre legenda por ĉiu instruisto kaj edukisto. Gratulon al la eldonintoj! 
— E. Werner. Aŭstria Esperantisto (revuo) n.136 (nov 1936)

Referencoj[redakti | redakti fonton]


Ĉi tiu artikolo estas verkita en Esperanto-Vikipedio kiel la unua el ĉiuj lingvoj en la tuta Vikipedia projekto.