Atman

El Vikipedio, la libera enciklopedio
Jump to navigation Jump to search

Serio de artikoloj pri
Hinda filozofio

ÓM
Ortodoksaj skoloj

Njája
Vaišéšika
Sánkhja
Jogo
Karma Mimamsa
Vedanto
Advaita Viŝiŝtadvaita Dvaita

Neortodoksaj skoloj

Ĉarvaka
Ĝajnismo
Budhismo
Hinajano Mahajano
Vaĝrajano Theravado

Granda personecoj

Antikvo
Kapila Patanĝali Gótama
Kanada Ĝaimini Vjása Markandéja Pánini
Mezepoko
Adi Ŝankara Ramanuĝa Madhva
Nimbarka Vallabha Madhusūdana
Namadéva Tukaram Tulsidas Kabir Vasugupta Ĉaitanja
Novepoko
Sri Ramakriŝna
Mohandas Karamchand Gandhi
S. Radhakriŝnan
Svami Vivékananda
Ramana Maharŝi
Sri Aŭrobindo
Svami Sivananda
Ánanda Ĉómarasvami

Ātman estas sanskrita vorto kiu signifas internan memon aŭ animon.[1][2][3] En Hinduisma filozofio, speciale en la skolo Vedanto, Ātman estas la unua principo,[4] nome vera memo de individuo trans identigo kun fenomenoj, nome esenco de individuo. Por atingi liberigon (mokŝa), homa estaĵo devas akiri mem-konscion (atma jnana), kio estas konstati, ke la vera propra memo (Ātman) estas identa kun la transcendo de mema Brahmo.[5][6]

Notoj[redakti | redakti fonton]

  1. [a] Atman, Oxford Dictionaries, Oxford University Press (2012), Citaĵo: "1. real self of the individual; 2. a person's soul"; [b] John Bowker (2000), The Concise Oxford Dictionary of World Religions, Oxford University Press, ISBN 978-0192800947, vidu Atman; [c] WJ Johnson (2009), A Dictionary of Hinduism, Oxford University Press, ISBN 978-0198610250, vidu Atman (self).
  2. David Lorenzen (2004), The Hindu World (Editors: Sushil Mittal and Gene Thursby), Routledge, ISBN 0-415215277, paĝoj 208-209, Citaĵo: "Advaita and nirguni movements, on the other hand, stress an interior mysticism in which the devotee seeks to discover the identity of individual soul (atman) with the universal ground of being (brahman) or to find god within himself".
  3. Chad Meister (2010), The Oxford Handbook of Religious Diversity, Oxford University Press, ISBN 978-0195340136, paĝo 63; Citaĵo: "Even though Buddhism explicitly rejected the Hindu ideas of Atman (“soul”) and Brahman, Hinduism treats Sakyamuni Buddha as one of the ten avatars of Vishnu."
  4. Deussen, Paul kaj Geden, A. S. The Philosophy of the Upanishads. Cosimo Classics (June 1, 2010). P. 86. ISBN 1616402407.
  5. David Lorenzen (2004),
  6. Richard King (1995), Early Advaita Vedanta and Buddhism, State University of New York Press, ISBN 978-0791425138, paĝo 64, citaĵo: "Atman as the innermost essence or soul of man, and Brahman as the innermost essence and support of the universe. (...) Thus we can see in the Upanishads, a tendency towards a convergence of microcosm and macrocosm, culminating in the equating of atman with Brahman".

Bibliografio[redakti | redakti fonton]

  • Mackenzie, Rory (2007), New Buddhist Movements in Thailand: Towards an Understanding of Wat Phra Dhammakaya and Santi Asoke, Routledge, ISBN 978-1-134-13262-1
  • Williams, Paul (2008), Mahayana Buddhism: The Doctrinal Foundations (2 ed.), Routledge, ISBN 978-1-134-25056-1
  • J. Ganeri (2013), The Concealed Art of the Soul, Oxford University Press, ISBN 978-0199658596