Praĝnja paramito

El Vikipedio, la libera enciklopedio
Jump to navigation Jump to search
Prajñāpāramitā personigita. El la Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā Sūtra.


Praĝnja paramito
Tradukoj de
Prajñāpāramitā
Esperante Saĝperfektigado.
Sanskrite प्रज्ञापारमिता
(IAST: Prajñāpāramitā)
Birme ပညာပါရမီတ
(IPA: pjɪ̀ɴɲà pàɹəmìta̰)
Ĉine 般若波羅蜜多
(Pinjine: Bōrě bōluómìduō)
Japane 般若波羅蜜多
(Romaĵie: Hannya haramitta)
Koree 반야바라밀다
(Latinigite: Banya baramilda)
Mongole Төгөлдөр билгүүн
Sinhale ප්රඥ්ඥාව
Tibete ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་
(shes rab kyi pha rol tu phyin pa)
Taje ปรัชญาปารมิตา
Vjetname Bát-nhã-ba-la-mật-đa
Dharma wheel.svg Terminaro de Budhismo Dharma wheel.svg
v  d  r
Information icon.svg

</noinclude>

Avalokiteŝvaro. Manuskripto de la Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā Sūtra, Nālandā, Biharo, Barato.

Elekto de artikoloj pri
Budhismo


Lotus-buddha.svg

Historio de budhismo

Kronologio de budhismo

Bazaj nocioj

Tri juveloj
Kvar noblaj veroj
Nirvano· Dependa Origino
Anatta· Dukkha· Anicca
Skandha· Renaskiĝo

Signifaj staturoj

Sidarto Gotamo
Kategorio:Lernantoj de la Budho
Kategorio:Budhismaj filozofoj

Budhisma praktiko

Budho · Bodisatvo
Arahanto· Nobla Okobla Vojo
Paramitoj · Djano

Signifaj skoloj

Teravado
Zen Chan Son
Karma Kagjü
Pura Lando

Trispeca membrigado
de budhismo

Hinajano
Mahajano
Vaĝrajano

Tekstoj

Tripitako· Vinajo
Sutro Pitako· Abidarmo
Mahajanaj sutroj
Budhismaj tantroj

Portalo:Budhismo

DharmaWheelGIF.gif

Praĝnja paramito (sanskrite Prajñāpāramitā) povas esti tradukita kiel saĝperfektigado[1] en Mahajana budhismo. Prajñāpāramitā signifas tiun perfektan manieron serĉi la naturon de realo, same kiel korpon de sutroj kaj la personigon de la koncepto en la bodisatvon konatan kiel la Granda Patrino (tibete Yum Chenmo). La vorto Prajñāpāramitā kombinas la sanskritajn vortojn prajñā, saĝo de homo kiu rimarkis sian veran mision en homara vivo[1] kun pāramitā, perfektigado. Praĝnja paramito estas centra koncepto en Mahajana budhismo kaj estas ĝenerale asociita kun la doktrino de vakuo (Ŝunjato) aŭ "manko de esenco" kaj la verkojn de Nagarĝuno. Ĝia praktikado kaj komprenado estas nemalhaveblaj elementoj de la bodisatva vojo.

Laŭ Edward Conze, la Praĝnja Paramita Sutro estas kolekto el ĉ. kvardek tekstoj… componitaj en Barato inter ĉ. jaroj -100 kaj 600.[2] Oni kredas, ke kelkaj sutroj de la "Praĝnja paramito" estas inter la plej fruaj Mahajanaj sutroj.[3][4]

Unu el la gravaj trajtoj de la sutroj "Praĝnja paramito" estas anutpado (nenaskita, senorigina).[5][6]

Referencoj[redakti | redakti fonton]

  1. 1,0 1,1 Ikeda, Hiroshi. La Japana Budhano n-ro 142, 1971 "Saĝ-perfektigado Sanskrite praĵnja-paramita (proksima laŭ-sonigo) en kiu Praĵnja signifas originan saĝon de homo kiu rimarkis sian veran mision en homara vivo. Pri la vorto Paramita estas diversaj opinioj; unu el ili estas param (alia bordo = pura bordo = versaĝo) + ita (atingi, transiri), alia estas parami (elatingi alian bordon) + ta (stato). Vijnjajna signifas scion por prijuĝi aŭ por distingi, sed prajnja-paramita signifas profundan saĝon per kiu oni povas penetri unu komunan elementon el ĉiuj ekzistaĵoj. Nuntempe oni komprenas prajnja-paramita-n en tiu ĉi okazo, kiu estas aldonita la vorton gambhira (profunda), ke ĝi ne estas ĝenerala okazo kiel unu el ses pramitoj, sed enhavas ĉiujn ses paramitojn. Tamen estas dubema ke tiu ĉi ideo ekzistadas en la antikva tempo."
  2. Conze, E. Perfect Wisdom: The Short Prajnaparamita Texts, Buddhist Publishing Group, 1993
  3. Williams, Paul. Buddhist Thought. Routledge, 2000, pages 131.
  4. Williams, Paul. Mahayana Buddhism: The Doctrinal Foundations 2nd edition. Routledge, 2009, pg. 47.
  5. Buswell, Robert; Lopez, Donald S. Jr., eds. (2014), The Princeton Dictionary of Buddhism, Princeton University Press pg. 945 "In the PRAJÑĀPĀRAMITĀ literature and the MADHYAMAKA school, the notion of production comes under specific criticism (see VAJRAKAṆĀ), with NĀGĀRJUNA famously asking, e.g., how an effect can be produced from a cause that is either the same as or different from itself. The prajñāpāramitā sūtras thus famously declare that all dharmas are actually ANUTPĀDA, or “unproduced.”"
  6. King, Richard (1995), Early Advaita Vedānta and Buddhism: The Mahāyāna Context of the Gauḍapādīya-kārikā, SUNY Press pg.113 "It is equally apparent that one of the important features of the Prajnaparamita positition is that of the nonarising (anutpada) of dharmas."