Mimamsa: Malsamoj inter versioj

	Serio de artikoloj pri; Hinda filozofio
	Ortodoksaj skoloj Njája; Vaišéšika; Sánkhja; Jogo; Karma Mimamsa; Vedanto; Advaita Viŝiŝtadvaita Dvaita
	Neortodoksaj skoloj Ĉarvaka; Ĝajnismo; Budhismo; Hinajano Mahajano; Vaĝrajano Theravado Granda personecoj Antikvo; Kapila Patanĝali Gótama; Kanada Ĝaimini Vjása Markandéja Pánini; Mezepoko; Adi Ŝankara Ramanuĝa Madhva; Nimbarka Vallabha Madhusūdana; Namadéva Tukaram Tulsidas Kabir Vasugupta Ĉaitanja; Novepoko; Sri Ramakriŝna; Mohandas Karamchand Gandhi; S. Radhakriŝnan; Svami Vivékananda; Ramana Maharŝi; Sri Aŭrobindo; Svami Sivananda; Ánanda Ĉómarasvami;

Browse history interactively

[kontrolita revizio]

Iru al sekvanta ŝanĝo →

Enhavo forigita Enhavo aldonita

VidaVikiteksto

Enteksta

Kiel registrite je 17:15, 1 maj. 2020

Ĉi tiu artikolo estas redaktata de iu.

Por eviti la riskon de redaktokonflikto, ne redaktu la artikolon. Kontrolu la kronologion kaj forigu la ŝablonon, se necese.

Mīmāṃsā (Sanskrito: मीमांसा^[1]) estas Sanskrita vorto kiu signifas "reflekto" aŭ "kritika esplorado" kaj tiel referencas al tradicio kontempladi tion kio estas reflektata en la signifo de kelkaj Vedaj tekstoj.^[2]^[3] Tiu tradicio estas konata ankaŭ kiel Pūrva-Mīmāṃsā pro sia fokuso al pli fruaj (pūrva) Vedaj tekstoj kiuj temas pri ritara agado, kaj simile kiel Karma-Mīmāṃsā pro sia fokuso al ritara agado (karma).^[4] Ĝi estas unu el ses Vedaj "jesaj" (āstika) skoloj de Hinduismo. Tiu partikulara skolo estas konata pro sia filozofiaj teorioj pri la naturo de darmo, bazite sur hermeneŭtiko de Vedoj, specialle la Brahmana kaj la Saṃhita.^[5] La skolo Mīmāṃsā estis fundamenta kaj influa por la vedantaj skoloj, kiuj estas konataj ankaŭ kiel Uttara-Mīmāṃsā pro sia fokuso al "pli malfruaj" (uttara) partoj de la Vedoj, nome la Upaniŝadoj. Kvankam kaj "pli fruaj" kaj "pli malfruaj" Mīmāṃsā esploras la celon de la homa agado, ili faras tion ekde diferencaj sintenoj al la neceso de rita praktiko.^[6]

Mīmāṃsā has several sub-schools, each defined by its epistemology. The Prābhākara sub-school, which takes its name from the seventh-century philosopher Prabhākara, described the five epistemically reliable means to gaining knowledge: pratyakṣa or perception; anumāna or inference; upamāṇa, by comparison and analogy; arthāpatti, the use of postulation and derivation from circumstances; and śabda, the word or testimony of past or present reliable experts.^[7]^[8] The Bhāṭṭa sub-school, from philosopher Kumārila Bhaṭṭa, added a sixth means to its canon; anupalabdhi meant non-perception, or proof by the absence of cognition (e.g., the lack of gunpowder on a suspect's hand)^[7]^[9]

↑ Mimamsa in Sanskrit.
↑ Mimamsa Merriam-Webster Dictionary (2011)
↑ Mimamsa Encyclopædia Britannica (2014)
↑ Chris Bartley (2013), Purva Mimamsa, en Encyclopaedia of Asian Philosophy (Eldonisto: Oliver Leaman), Routledge, 978-0415862530, pp. 443-445
↑ Oliver Leaman (2006), Shruti, en Encyclopaedia of Asian Philosophy, Routledge, (ISBN 978-0415862530), p. 503
↑ (2000) “Knowledge and Action 1: Means to the Human End in Bhāṭṭa Mīmāṃsā and Advaita Vedānta”, Journal of Indian Philosophy 1 (28), p. 1–24.
↑ ^7,0 ^7,1 Citaĵa eraro Malvalida etikedo <ref>; neniu teksto estis provizita por ref-oj nomataj dpsb; $2
↑ Citaĵa eraro Malvalida etikedo <ref>; neniu teksto estis provizita por ref-oj nomataj gflood; $2
↑ John A. Grimes, A Concise Dictionary of Indian Philosophy: Sanskrit Terms Defined in English, State University of New York Press, (ISBN 978-0791430675), page 238

[1] Mimamsa in Sanskrit.

[2] Mimamsa Merriam-Webster Dictionary (2011)

[britenc-3] Mimamsa Encyclopædia Britannica (2014)

[olil2-4] Chris Bartley (2013), Purva Mimamsa, en Encyclopaedia of Asian Philosophy (Eldonisto: Oliver Leaman), Routledge, 978-0415862530, pp. 443-445

[olil-5] Oliver Leaman (2006), Shruti, en Encyclopaedia of Asian Philosophy, Routledge, (ISBN 978-0415862530), p. 503

[6] (2000) “Knowledge and Action 1: Means to the Human End in Bhāṭṭa Mīmāṃsā and Advaita Vedānta”, Journal of Indian Philosophy 1 (28), p. 1–24.

[dpsb-7] 7,0 ^7,1 Citaĵa eraro Malvalida etikedo <ref>; neniu teksto estis provizita por ref-oj nomataj dpsb; $2

[gflood-8] Citaĵa eraro Malvalida etikedo <ref>; neniu teksto estis provizita por ref-oj nomataj gflood; $2

[jag-9] John A. Grimes, A Concise Dictionary of Indian Philosophy: Sanskrit Terms Defined in English, State University of New York Press, (ISBN 978-0791430675), page 238

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

@@ Linio 1: / Linio 1: @@
 {{redaktata}}
 {{Hinda filozofio}}
-'''Mīmāṃsā''' ([[Sanskrito]]: '''मीमांसा'''<ref>{{Cite web|url=http://spokensanskrit.org/index.php?tran_input=mImAMsA&direct=se&script=hk&link=yes&mode=3|title=Mimamsa in Sanskrit|last=|first=|date=|website=|archive-url=|archive-date=|access-date=}}</ref>) estas [[Sanskrita]] vorto kiu signifas "reflekto" aŭ "kritika esplorado" kaj tiel referencas al tradicio kontempladi tion kio estas reflektata en la signifo de kelkaj [[Veda]]j tekstoj.<ref>[http://www.merriam-webster.com/dictionary/mimamsa Mimamsa] Merriam-Webster Dictionary (2011)</ref><ref name=britenc>[http://www.britannica.com/EBchecked/topic/383181/Mimamsa Mimamsa] Encyclopædia Britannica (2014)</ref> This tradition is also known as '''Pūrva-Mīmāṃsā''' because of its focus on the earlier (''pūrva'') Vedic texts dealing with ritual actions, and similarly as '''Karma-Mīmāṃsā''' due to its focus on ritual action (''karma'').<ref name=olil2>Chris Bartley (2013), Purva Mimamsa, in ''Encyclopaedia of Asian Philosophy'' (Editor: Oliver Leaman), Routledge, 978-0415862530, page 443-445</ref> It is one of six Vedic "affirming" ([[Āstika and nāstika|āstika]]) schools of [[Hinduism]]. This particular school is known for its philosophical theories on the nature of [[dharma]], based on [[hermeneutics]] of the [[Vedas]], especially the [[Brahmana|Brāḥmanas]] and [[Saṃhita]]s.<ref name=olil>Oliver Leaman (2006), Shruti, in ''Encyclopaedia of Asian Philosophy'', Routledge, {{ISBN|978-0415862530}}, page 503</ref> The Mīmāṃsā school was foundational and influential for the [[Vedanta|vedāntic]] schools, which were also known as '''Uttara-Mīmāṃsā''' for their focus on the "later" (''uttara'') portions of the Vedas, the [[Upaniṣads]]. While both "earlier" and "later" Mīmāṃsā investigate the aim of human action, they do so with different attitudes towards the necessity of ritual praxis.<ref>{{cite journal |last1=Ram-Prasad |first1=Chakravarti |title=Knowledge and Action 1: Means to the Human End in Bhāṭṭa Mīmāṃsā and Advaita Vedānta |journal=Journal of Indian Philosophy |date=2000 |volume=1 |issue=28 |pages=1–24}}</ref>
+'''Mīmāṃsā''' ([[Sanskrito]]: '''मीमांसा'''<ref>{{Cite web|url=http://spokensanskrit.org/index.php?tran_input=mImAMsA&direct=se&script=hk&link=yes&mode=3|title=Mimamsa in Sanskrit|last=|first=|date=|website=|archive-url=|archive-date=|access-date=}}</ref>) estas [[Sanskrita]] vorto kiu signifas "reflekto" aŭ "kritika esplorado" kaj tiel referencas al tradicio kontempladi tion kio estas reflektata en la signifo de kelkaj [[Veda]]j tekstoj.<ref>[http://www.merriam-webster.com/dictionary/mimamsa Mimamsa] Merriam-Webster Dictionary (2011)</ref><ref name=britenc>[http://www.britannica.com/EBchecked/topic/383181/Mimamsa Mimamsa] Encyclopædia Britannica (2014)</ref> Tiu tradicio estas konata ankaŭ kiel '''Pūrva-Mīmāṃsā''' pro sia fokuso al pli fruaj (''pūrva'') Vedaj tekstoj kiuj temas pri ritara agado, kaj simile kiel '''Karma-Mīmāṃsā''' pro sia fokuso al ritara agado (''karma'').<ref name=olil2>Chris Bartley (2013), Purva Mimamsa, en ''Encyclopaedia of Asian Philosophy'' (Eldonisto: Oliver Leaman), Routledge, 978-0415862530, pp. 443-445</ref> Ĝi estas unu el ses Vedaj "jesaj" (''āstika'') skoloj de [[Hinduismo]]. Tiu partikulara skolo estas konata pro sia filozofiaj teorioj pri la naturo de [[darmo]], bazite sur [[hermeneŭtiko]] de [[Vedoj]], specialle la Brahmana kaj la Saṃhita.<ref name=olil>Oliver Leaman (2006), Shruti, en ''Encyclopaedia of Asian Philosophy'', Routledge, {{ISBN|978-0415862530}}, p. 503</ref> La skolo Mīmāṃsā estis fundamenta kaj influa por la [[Vedanto|vedantaj]] skoloj, kiuj estas konataj ankaŭ kiel '''Uttara-Mīmāṃsā''' pro sia fokuso al "pli malfruaj" (''uttara'') partoj de la Vedoj, nome la [[Upaniŝadoj]]. Kvankam kaj "pli fruaj" kaj "pli malfruaj" Mīmāṃsā esploras la celon de la homa agado, ili faras tion ekde diferencaj sintenoj al la neceso de rita praktiko.<ref>{{cite journal |last1=Ram-Prasad |first1=Chakravarti |title=Knowledge and Action 1: Means to the Human End in Bhāṭṭa Mīmāṃsā and Advaita Vedānta |journal=Journal of Indian Philosophy |date=2000 |volume=1 |issue=28 |pages=1–24}}</ref>
+Mīmāṃsā has several sub-schools, each defined by its [[epistemology]]. The Prābhākara sub-school, which takes its name from the seventh-century philosopher [[Prabhākara]], described the five epistemically reliable means to gaining knowledge: ''[[pratyaksha|pratyakṣa]]'' or perception; ''anumāna'' or inference; ''[[upamāṇa]]'', by comparison and analogy; ''arthāpatti'', the use of postulation and derivation from circumstances; and ''[[śabda]]'', the word or testimony of past or present reliable experts.<ref name=dpsb/><ref name=gflood/> The Bhāṭṭa sub-school, from philosopher [[Kumārila Bhaṭṭa]], added a sixth means to its canon; ''[[anupalabdhi]]'' meant non-perception, or proof by the absence of cognition (e.g., the ''lack'' of gunpowder on a suspect's hand)<ref name=dpsb/><ref name=jag>John A. Grimes, A Concise Dictionary of Indian Philosophy: Sanskrit Terms Defined in English, State University of New York Press, {{ISBN|978-0791430675}}, page 238</ref>