2-a libro de la Kroniko
ΠΑΡΑΛΕΙΠΟΜΕΝΩΝ Β | |||||
---|---|---|---|---|---|
sankta libro • libro de la Biblio | |||||
Aŭtoroj | |||||
Lingvoj | |||||
Eldonado | |||||
| |||||
La 2-a libro de la Kroniko (mallonge 2 Kro) estas libro de la Judujo Tanaĥo respektive de la kristana Malnova Testamento en la Biblio.
Nomo
[redakti | redakti fonton]La libro nomiĝas
- en la hebrea:
- en la greka Septuaginto (LXX):
- en la latina Nova Vulgato:
Enhavo kaj strukturo
[redakti | redakti fonton]La libro havas du partojn: [1]
- La historio de Salomono (2 Kro 1 - 9)
- La historio de Judio ĝis la pereo (2 Kro 10 - 36)
- Reĥabeam -931 ĝis -913
- Abija(m) -913 ĝis -911
- Asa -911 ĝis -870
- Jehoŝafat -870 ĝis -848
- Jehoram -848 ĝis -841
- Aĥazja -841
- Atalja -841 ĝis -835
- Jehoaŝ -835 ĝis -796
- Amacja -796 ĝis -781
- Uzija = Azarja -781 ĝis -740
- Jotam -740 ĝis -736
- Aĥaz -736 ĝis -716
- Ĥizkija -716 ĝis -687
- Manase -687 ĝis -642
- Amon -642 ĝis -640
- Joŝija -640 ĝis -609
- Jehoaĥaz -609
- Jehojakim -609 ĝis -598
- Jehojaĥin -598 ĝis -597
- Cidkija -597 ĝis -587
Resumo
[redakti | redakti fonton]La 2-a libro de la Kroniko daŭrigas la historia naracion de la regno de Judujo post la morto de David. Ĝi sekvas la sukcesajn kaj malsukcesajn regadojn de la diversaj reĝoj de Judujo ĝis la falo de Jerusalem antaŭ la Babila Imperio.
La libro komenciĝas per la regno de Salomono kaj la konstruado de la Templo en Jerusalem. Ĝi poste priskribas la dividiĝon de la regno post Salomono en du partojn - Nordaj Izraelatriboj kaj Suda Regno de Judujo.
La ĉefa intriga fadeno estas la konstanta lukto inter fideleco kaj neobeo al Dio inter la diversaj reĝoj de Judujo. Bonaj reĝoj kiel Ĥizkija kaj Joŝija provis reforme restaŭri adoradon de Jehovo, dum malbonaj reĝoj kondukis la popolon al idolservado.
Fine, la libro finiĝas per la detruo de Jerusalem kaj la ekzilo de la juda popolo al Babilono. Sed ĝi ankaŭ enhavas mesaĝon de espero, priskribante kiel Kiro la 1-a, la persa reganto, permesis al la ekzilitoj reveni por rekonstrui la Templon.
Ĉefaj temoj inkluzivas la konstanton konflikton inter vera kaj falsa adorado, la neceson de obeo al Dio por regna prospero, kaj la promeso de Dio de fina restaŭracio por sia popolo.
Notoj
[redakti | redakti fonton]- ↑ La subtitoloj estas prenitaj el la nove editorita esperanta Biblio:
IKUE kaj KELI (ed.): Biblio, eldonejo KAVA-PECH, Dobřichovice (Praha) 2006, ISBN 80-85853-90-6.
Ili baziĝas sur tiuj de la germana Einheitsübersetzung.
|