Epikurismo: Malsamoj inter versioj

El Vikipedio, la libera enciklopedio
[nekontrolita versio][nekontrolita versio]
Enhavo forigita Enhavo aldonita
e laŭ materiismo kaj NPIV http://vortaro.net/#materiismo
RG72 (diskuto | kontribuoj)
Neniu resumo de redakto
Linio 1: Linio 1:
'''Epikuranismo''' (floris [[-300]] al 50) estis unu el la kvin ĉefaj skoloj de [[greka filozofio]], kiu estis fondita de [[Epikuro]] el [[Ateno]]. Epikuranismo floris de la [[3-a jarcento a.K.]] al la [[2-a jarcento]] post Kristo. En tiama epoko, filozofio ne estis abstrakta, intelekta ludo de profesoroj aŭ saĝuloj, sed la vera gvidilo al vivo. Tial, kvankam epikuranismo estas kosmologio, ĝi ĉefe estas [[etiko]] pri vivo. Ĝi estas [[materiismo|materiisma]] (sed ne [[ateismo|ateista]]) [[filozofio]], bazita sur la [[atomo|atoma]]
'''Epikurismo''' (floris [[-300]] al 50) estis unu el la kvin ĉefaj skoloj de [[greka filozofio]], kiu estis fondita de [[Epikuro]] el [[Ateno]]. Epikurismo floris de la [[3-a jarcento a.K.]] al la [[2-a jarcento]] post Kristo. En tiama epoko, filozofio ne estis abstrakta, intelekta ludo de profesoroj aŭ saĝuloj, sed la vera gvidilo al vivo. Tial, kvankam epikurismo estas kosmologio, ĝi ĉefe estas [[etiko]] pri vivo. Ĝi estas [[materiismo|materiisma]] (sed ne [[ateismo|ateista]]) [[filozofio]], bazita sur la [[atomo|atoma]]
fiziko de [[Demokrito]].
fiziko de [[Demokrito]].


Linio 16: Linio 16:
* '''Epikuro kaj determinismo:''' la atomoj de Epikuro moviĝas ne tute determinisme laŭ fizika leĝoj, sed iomete hazarde. Tial la aĵoj kaj okazoj de la mondo estas parte la produkto de hazardo. Simile, la homo ja posedas [[libervolo]]n.
* '''Epikuro kaj determinismo:''' la atomoj de Epikuro moviĝas ne tute determinisme laŭ fizika leĝoj, sed iomete hazarde. Tial la aĵoj kaj okazoj de la mondo estas parte la produkto de hazardo. Simile, la homo ja posedas [[libervolo]]n.


La majstra verko de epikuranismo, tamen, ne estas de Epikuro, sed de [[Lukrecio]]: la bela poemo ''[[De Rerum Natura]]'' ([[-50]]).
La majstra verko de epikurismo, tamen, ne estas de Epikuro, sed de [[Lukrecio]]: la bela poemo ''[[De Rerum Natura]]'' ([[-50]]).


'''Post la morto de Epikuro''', epikuranismo disiĝis: unu sekto emfazis la simplan vivon de Epikuro, la alia
'''Post la morto de Epikuro''', epikurismo disiĝis: unu sekto emfazis la simplan vivon de Epikuro, la alia
plezuron. [[Sinmortigo]] ankaŭ fariĝis aprobita. Epikuro mem staris kontraŭ sinmortigo ĉar ĝi implikas ke la malbona ''ne'' estas facile elportebla.
plezuron. [[Sinmortigo]] ankaŭ fariĝis aprobita. Epikuro mem staris kontraŭ sinmortigo ĉar ĝi implikas ke la malbona ''ne'' estas facile elportebla.


La ĉefa rivalo de epikuranismo estis [[stoikismo]], kiu emfazis [[devo]]n anstataŭ [[plezuro]]. Post la [[1-a jarcento]], epikuranismo estis la filozofio de malgranda rondo, estinte preterpasita de stoikismo por la mensoj kaj koroj de filozofoj. En [[529]], la imperiestro [[Justiniano]] fermis la grekajn lernejojn de filozofio, inkluzive de la Ĝardeno.
La ĉefa rivalo de epikurismo estis [[stoikismo]], kiu emfazis [[devo]]n anstataŭ [[plezuro]]. Post la [[1-a jarcento]], epikurismo estis la filozofio de malgranda rondo, estinte preterpasita de stoikismo por la mensoj kaj koroj de filozofoj. En [[529]], la imperiestro [[Justiniano]] fermis la grekajn lernejojn de filozofio, inkluzive de la Ĝardeno.


Post Justiniano, epikuranismo dormis ĝis la [[Renesanco]], kiam la antikvaj verkoj estis denove eldonitaj (Lukrecio en [[1474]]) kaj la nova kosmologio de [[moderna scienco]] fariĝis materiisma, favorante ideojn epikuranismajn inter filozofoj kaj vulgaruloj.
Post Justiniano, epikurismo dormis ĝis la [[Renesanco]], kiam la antikvaj verkoj estis denove eldonitaj (Lukrecio en [[1474]]) kaj la nova kosmologio de [[moderna scienco]] fariĝis materiisma, favorante ideojn epikurismo inter filozofoj kaj vulgaruloj.


En Septembro de 2016, la Societo de Amikoj de Epikuro publikigis ''Epitomon: Epikuraj Skribaĵoj'', la unua traduko al Esperanto de la antikvaj pergamenoj de Epikuro de Samos, Filodemo de Gadara, Polistrato kaj aliaj epikuranoj, kun enkonduko kaj studgvido, por disvastigi la filozofion de feliĉo inter la samideanoj hodiaŭaj.
En Septembro de 2016, la Societo de Amikoj de Epikuro publikigis ''Epitomon: Epikuraj Skribaĵoj'', la unua traduko al Esperanto de la antikvaj pergamenoj de Epikuro de Samos, Filodemo de Gadara, Polistrato kaj aliaj epikuranoj, kun enkonduko kaj studgvido, por disvastigi la filozofion de feliĉo inter la samideanoj hodiaŭaj.
Linio 36: Linio 36:
* [[Thomas Jefferson]] (1743-1826) - la tria prezidento de [[Usono]]
* [[Thomas Jefferson]] (1743-1826) - la tria prezidento de [[Usono]]


[[Gassendi]] adoptis la atoman fizikon de epikuranismo sed diluis la moralon laŭ kristana gusto. La verkoj kaj studentoj de Gassendi influis je [[Locke]], [[Boyle]] kaj [[Neŭtono]], inter aliaj.
[[Gassendi]] adoptis la atoman fizikon de epikurismo sed diluis la moralon laŭ kristana gusto. La verkoj kaj studentoj de Gassendi influis je [[Locke]], [[Boyle]] kaj [[Neŭtono]], inter aliaj.


La romaj poetoj, [[Vergilio]] kaj [[Horacio]] estis influitaj de epikuranismo, sed ne estis epikuranoj mem.
La romaj poetoj, [[Vergilio]] kaj [[Horacio]] estis influitaj de epikurismo, sed ne estis epikuranoj mem.


== Famaj kontraŭ-epikuranoj ==
== Famaj kontraŭ-epikuranoj ==
Linio 48: Linio 48:
{{Unua}}
{{Unua}}


[[Kategorio:Epikuranismo| ]]
[[Kategorio:Epikurismo| ]]

Kiel registrite je 05:58, 18 sep. 2019

Epikurismo (floris -300 al 50) estis unu el la kvin ĉefaj skoloj de greka filozofio, kiu estis fondita de Epikuro el Ateno. Epikurismo floris de la 3-a jarcento a.K. al la 2-a jarcento post Kristo. En tiama epoko, filozofio ne estis abstrakta, intelekta ludo de profesoroj aŭ saĝuloj, sed la vera gvidilo al vivo. Tial, kvankam epikurismo estas kosmologio, ĝi ĉefe estas etiko pri vivo. Ĝi estas materiisma (sed ne ateista) filozofio, bazita sur la atoma fiziko de Demokrito.

Laŭ Epikuro, la celo de vivo estas trankvileco, kiu estas atingita per la evito de doloro kaj la malevito de plezuro, precipe per la jenaj principoj:

  • Ne timu dion: la dioj ja ekzistas, laŭ Epikuro, sed ili volas vivi trankvile, tial ili ne zorgu pri homoj. En la materiismo de Epikuro, eĉ la dioj estas faritaj de atomoj (kvankam ili estas senmortaj). Ĉar la mondo nur estas atomoj moviĝantaj, ĉio okazas tute hazarde, tial nia sorto ne estas la produkto de la malbona aŭ bona volo de dioj, sed estas produkto hazarda.
  • Ne zorgu pri la morto: je morto, la animo, farita de atomoj, disiĝas kaj malaperas. Morto estas la manko de doloro kaj la manko de plezuro, tial ĝi ne gravas. Aldone, ĉar la animo ne estas senmorta, vi ne devas zorgi pri ia sorto post la morto, pri ia puno de la dioj.
  • La bona estas facile havebla: laŭ Epikuro, la homo povas vivi kontente sole sur "akvo kaj hordekukoj".
  • La malbona estas facile elportebla: Laŭ Epikuro, malsano kaj doloro estas aŭ akra sed mallonga, aŭ longa sed malakra.

Laŭ Epikuro, la bona kaj la malbona ne estas afero de moralo, sed afero de plezuro kaj doloro. Ĉar la plezuro kaj doloro de la menso estas pli grava ol la de la korpo, Epikuro celis mensan plezuron -- trankvilo de la menso -- pli ol karna plezuro. Por atingi trankvilon, la virtoj de prudento, honoro kaj justeco necesas. Amikeco ankaŭ helpas, sed familio kaj politika agado malhelpas. Epikuro mem ne edziĝis kaj vivis simple kun siaj studentoj.

Kvankam Epikuro kredis al materiismo, li kredis nek al ateismo nek al determinismo:

  • Epikuro kaj ateismo: Kvankam la ekzisteco de dioj estis hipotezo nenecesa en lia kosmologio -- la atomoj estas eternaj kaj nekreitaj – Epikuro kredis, ke la dioj ekzistas ĉar la kredo en dioj estas universala inter homoj. La dioj de Epikuro estas materiaj, faritaj de atomoj, sed ili ne mortas. La dioj devas esti servitaj ne pro timo (ili ne povas puni nin), sed pro admiro kaj respekto.
  • Epikuro kaj determinismo: la atomoj de Epikuro moviĝas ne tute determinisme laŭ fizika leĝoj, sed iomete hazarde. Tial la aĵoj kaj okazoj de la mondo estas parte la produkto de hazardo. Simile, la homo ja posedas libervolon.

La majstra verko de epikurismo, tamen, ne estas de Epikuro, sed de Lukrecio: la bela poemo De Rerum Natura (-50).

Post la morto de Epikuro, epikurismo disiĝis: unu sekto emfazis la simplan vivon de Epikuro, la alia plezuron. Sinmortigo ankaŭ fariĝis aprobita. Epikuro mem staris kontraŭ sinmortigo ĉar ĝi implikas ke la malbona ne estas facile elportebla.

La ĉefa rivalo de epikurismo estis stoikismo, kiu emfazis devon anstataŭ plezuro. Post la 1-a jarcento, epikurismo estis la filozofio de malgranda rondo, estinte preterpasita de stoikismo por la mensoj kaj koroj de filozofoj. En 529, la imperiestro Justiniano fermis la grekajn lernejojn de filozofio, inkluzive de la Ĝardeno.

Post Justiniano, epikurismo dormis ĝis la Renesanco, kiam la antikvaj verkoj estis denove eldonitaj (Lukrecio en 1474) kaj la nova kosmologio de moderna scienco fariĝis materiisma, favorante ideojn epikurismo inter filozofoj kaj vulgaruloj.

En Septembro de 2016, la Societo de Amikoj de Epikuro publikigis Epitomon: Epikuraj Skribaĵoj, la unua traduko al Esperanto de la antikvaj pergamenoj de Epikuro de Samos, Filodemo de Gadara, Polistrato kaj aliaj epikuranoj, kun enkonduko kaj studgvido, por disvastigi la filozofion de feliĉo inter la samideanoj hodiaŭaj.

Famaj epikuranoj

Gassendi adoptis la atoman fizikon de epikurismo sed diluis la moralon laŭ kristana gusto. La verkoj kaj studentoj de Gassendi influis je Locke, Boyle kaj Neŭtono, inter aliaj.

La romaj poetoj, Vergilio kaj Horacio estis influitaj de epikurismo, sed ne estis epikuranoj mem.

Famaj kontraŭ-epikuranoj

Ĉi tiu artikolo estas verkita en Esperanto-Vikipedio kiel la unua el ĉiuj lingvoj en la tuta Vikipedia projekto.