Ŝalvarĉemizo
La ŝalvarĉemizo estas tradicia duparta vestaĵo portita de virinoj kaj en kelkaj regionoj de viroj, en suda kaj centra Azio.
La ŝalvaroj estas pantalonoj kiu estas tre larĝaj ĉe la talio sed kiu mallarĝigas sin ĉe la fundo. Ili estas tenita supre per ŝnuro aŭ elasto, kiu plisas ilin ĉirkaŭ la talio.[2] La pantalonoj povas esti larĝaj, aŭ en aliaj kazoj ili povas esti tondatajj tre mallarĝaj, laŭ la persona gusto. La ŝalvaroj estis tradicie portitaj en vasta regiono kiu inkluzivas orientan Eŭropon, okcidentan Azion, centran Azion kaj Sudan Azion.[3][4][5][6] La ĉemizo (angle kameez) estas longa kaj kun formo de tuniko.[7] La flanka parto estas malfermita sub la linio de la talio (tiu malfermo estas konata kiel chāk), kiu donas al la vestanto pli grandan liberecon de movado. La ĉemizo estas kutime tondata rekte kaj plate; kelkaj malnovaj ĉemizoj sekvas malsaman tradician tondon; modernaj ĉemizoj havas manikojn kun stilo inspirata al eŭropaj vestaĵoj. La ĉemizo povas havi eŭropastilan kolon, ĉinan kolon aŭ ĝi povas esti tute senkola; en la lasta kazo, ties desegno kiel virina vesto ofte similas al kurtao. La duparta vesto estas foje konata kiel ŝalvarkurtao, ŝalvar-vestokompleto aŭ panĝaba vestokompleto.[8][9]
Ambaŭ la ŝalvaro kaj tiu speco de ĉemizo ekaperis en suda Azio kun la alveno de la islamanoj ĉe la nordo, dum la 13-a jarcento: unue portita fare de islamaj virinoj, ilia uzo pli kaj pli disvastiĝis, kaj ili fariĝis tipa regiona stilo, precipe en la historia regiono de Panĝabio.[9][10][11][12][13][14] La ŝalvarĉemizo estas portita kiel ordinara vesto kaj eĉ taksata kiel nacia vesto en Pakistano.[15][16][17] Ĝi estas ankaŭ ĝenerale portita fare de viroj en Afganio, de virinoj kaj kelkaj viroj en la panĝaba regiono de Barato; kvankam ĝi devenas de tiuj regionoj, ĝi estas hodiaŭ adoptata fare de virinoj de tuta Barato kaj, pli ĝenerale, de multaj regionoj en suda Azio.[18][19][20]
Kiam virinoj havas la ŝalvarĉemizon, en kelkaj regionoj ili kutime portas ankaŭ longan koltukon aŭ ŝalon nomata dupatta ĉirkaŭ siaj kapoj aŭ koloj.[21][22] En suda Azio, la dupatta estas ankaŭ uzata kiel formo de modesteco — fakte, kvankam ĝi estas farita per altvaloraj materialoj, ĝi efike kaŝas la konturojn kaj liniojn de la korpo super la ŝultroj. Por islamaj virinoj, la dupatta estas malpli rigora alternativo por anstataŭi la ĉadoron aŭ la burkaon (bv. vidi hiĝabon kaj purdahon); por la sikaj kaj hinduaj virinoj, la dupatta estas utila kiam la kapo devas esti kovrita, kiel ekzemple ene de preĝejo aŭ kiam ĉeestas plejaĝuloj.[23] Ĉie en suda Azio, modernaj versioj de la vesto evoluis; la ŝalvaroj estas portataj pli malalte, malsupre ĉe la talio, kaj la ĉemizo havas pli mallongan longecon, kun pli altaj fendoj, pli malalta kola linio kaj kun tonditaj manikoj aŭ entute sen manikoj.[24]
Etimologio kaj historio[redakti | redakti fonton]
![Tablo 41. Turkio, Sirio, Mezopotamio. Tri malsame tonditaj viraj pantalonoj. [...] Blua ŝnuro kunigas la pantalonon en faldojn ĉe la fundo. (1922) Tilke Coll kaj la Etnologia Muzeo de Berlino.](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/76/OrientalCostumesTilkePage119Plate41.jpg/180px-OrientalCostumesTilkePage119Plate41.jpg)
Tablo 41. Turkio, Sirio, Mezopotamio. Tri malsame tonditaj viraj pantalonoj. [...] Blua ŝnuro kunigas la pantalonon en faldojn ĉe la fundo. (1922) Tilke Coll kaj la Etnologia Muzeo de Berlino.
Tablo 85. Afganio. La pantalonoj (larĝaj 460 cm) montritaj en ĉi tiu tablo ne estas la plej ordinaraj en Afganio. Ili estas unuigitaj en faldojn ĉe la talio per silka bando. (1922) El privata kolektado.
![Tablo 41. Turkio, Sirio, Mezopotamio. Tri malsame tonditaj viraj pantalonoj. [...] Blua ŝnuro kunigas la pantalonon en faldojn ĉe la fundo. (1922) Tilke Coll kaj la Etnologia Muzeo de Berlino.](/wiki/Dosiero:OrientalCostumesTilkePage119Plate41.jpg)
La esperanta vorto «ŝalvaro» devenas el la persa lingvo. Laŭ la Oksforda angla Vortaro ties etimologio estas: «< Urdu šalwār, Hindi salvār, < persa šalwār.».
Tablo 90. Panĝabio. Vira ĉemio, Kaŝmiro. La malfermaĵo ĉe la kolo havas persastilan formon. Vira pantalono, Kaŝmiro. Larĝa formo. (1922) El la Berlina Etnografia Muzeo.
La tripeca virina vesto konsistanta el pantalono, tuniko, kaj kaptuko, ĉ. 1900. El la Indianapola Muzeo pri Arto.
La esperanta duparta vorto «ŝalvarĉemizo» estas internacia vorto kiu devenas de la urdua.[25]
Priskribo[redakti | redakti fonton]
La ŝalvaro estas malstreĉaj pantalonoj similaj al piĵamo. La kruroj estas larĝe ĉe la supro kaj mallarĝa ĉe la maleolo. La ĉemizo estas longa ĉemizo aŭ tuniko, kiun oni ofte inkluzivas okcidenta-stilan kolon; tamen, en kazo de virinaj vestaĵoj, la termino estas nun uzata ankaŭ por priskribi kurtaojn kun mandarena kolumo aŭ eĉ tute senkolumaj. La ĉemizo povus esti portita kun eĉ kune kun piĵamo, kaj pro modo kaj pro komforto.
Stiloj[redakti | redakti fonton]
La ĉemizo povas esti kudrita rekte kaj plate, sekvante la formon de litero 'A', aŭ foje fluanta kiel vesto; estas vario de stiloj.[26]
Inter la aliaj stiloj indas mencii: la peŝavaran ŝalvaron, baluĉian ŝalvaron, la sindan ĉorenon kaj la panĝaba ŝalvaron.
Kvankam en malsamaj regionoj de la Hindia subkontinento oni nun portas la vestaĵojn en malsamaj formoj, tiu speco de vestaĵoj estis originale populara sur larĝa skalo nur en Afganio, Ĥajber-Paŝtulando, Baluĉio[27] kaj en Panĝabio.[28][29][30] Tamen, la ŝalvarĉemizo nun fariĝis poste populara trans la tuta Hindia subkontinento.[31]
Malsamaj formoj[redakti | redakti fonton]
Jen kelkaj de la stiloj de ŝalvarĉemizo.
Anarkali vestokompleto[redakti | redakti fonton]
La ŝalvarĉemizo konata kiel la Anarkali-vestokompleto devenas el la urbo de Lahoro.[32] Ĉi tiu vestokompleto havas sentempan stilon, kaj fariĝis tre populara. Ĝi konsistas el longa supro kaj prezentas maldikan fundon. Ĉi tiu stilo de vestokompleto unuigas la Hindian subkontinenton kun la virina firaq partug (robo kaj ŝalvaro) de nordokcidenta Pakistano kaj Afganio kaj kun la tradiciaj vestaĵoj de kelkaj partoj de centra Azio.[33] Ĝi ankaŭ ligas al la panĝaba regiono, kie la Anarkali-vestokompleto estas simila al la anga kaj al la peshwaz portita en Ĝamuo.[34][35][36]
Afganiaj vestokompletoj[redakti | redakti fonton]
La stiloj de ŝalvarĉemizoj portitaj en Afganio inkluzivas diversajn stilojn de khet partug, perahan tunban kaj Firaq partug portitaj fare de paŝtunoj, taĝikoj kaj hazaroj.[37][38] The shalwar tends to be loose and rests above the ankles.[39]
Viro en afgana vestaĵo: «perahan tunban».
Afganaj infanoj portantaj tradiciajn vestaĵojn en Kabulo.
Viroj portantaj perahan-tunban-on, formo de ŝalvarĉemizo en Kabula flughaveno, en Afganio.
Peŝavara ŝalvara vestokompleto[redakti | redakti fonton]
La tradicia vesto de Peŝavaro kaj de aliaj partoj de Ĥajber-Paŝtulando, en Pakistano, konsistas el la khalqa, kiu malfermiĝas antaŭe, aŭ el ĉemizo kiu ne malfermiĝasantaŭe kaj la peŝavara ŝalvaro kiu estas tre malstreĉa super la maleoloj.[40][41][42] La peŝavara ŝalvaro povas esti uzita kun nombro de supraj vestoj kaj estas parto de la vestaĵo de Ĥajber-Paŝtulando.
Baluĉaj vestokompletoj[redakti | redakti fonton]
La vestaĵoj de Beluĉio, en Pakistano, inkluzivas la ŝalvarĉemizon; en la vira formo, ĝi konsistas el tre larĝaj kaj longaj ŝalvaroj.[43] using large lengths of cloth.[44] The kameez is also loose,[45] La ĉemizo estas ankaŭ malstreĉa kaj tradicie estas longa, kun longaj manikoj.[46][47]. La Paŝtunoj en norda Beluĉio havas vestojn similaj al la stiloj portita en Afganio.
Beluĉa vira ŝalvarĉemizo, Quetta, 1867.
Tradiciaj beluĉiaj vestokompletoj.
Tribaj maljunaj estroj, aprilo 1896.
Tradicia beluĉa vesto.
Beluĉa vesto.
Beluĉa brodaĵo.
Tradiciaj beluĉaj vestoj.
.jpg)
Phiran, poots kaj ŝalvaroj[redakti | redakti fonton]
En Kaŝmiro, la vestaro konsistas el phiran, poots kaj ŝalvaro.[48]
Maldekstre kaj dekstre: «phiran» ŝalvaro; centre: panĝaba vestokompleto.
«Phiran» el Kaŝmirio.
Viro de Srinagaro kun «phiran».
Kaŝmira virino en longa tradicia «phiran», 1870.
Viro en kaŝmiraj «phiran» kaj «poots», 1875.
Panĝabaj vestokompletoj[redakti | redakti fonton]
La tradicia ŝalvarĉemizo portita en la panĝaba regiono estas tondita malsame al la stiloj portita en Beluĉio kaj Afganio, kaj estas konata kiel «panĝaba vestokompleto» kun la ĉemizo tondata rekte kaj plate. En kampara Panĝabio, la ŝalvaro estas ankoraŭ konata kiel suthan, kiu estas malsama vesto kiu estis populara en antaŭaj jarcentoj. En Britio, britaj-aziaj virinoj de la panĝaba regiono de la Hindia subkontinento igis la veston popularega, kaj ĝi atingis la altan modon.[49][50][51] La panĝaba vestokompleto estas populara en aliaj regionoj de la Hindia subkontinento, kiel Mumbajo kaj Sindo.[52][53][54][55] La popularecon de panĝabaj vestokompletoj en Barato dum la 1960-aj jaroj estis kaŭzita de Barataj filmoj kaj kino.[56] Punĝabaj vestokompletoj estas ankaŭ popularaj inter junaj virinoj en Bangladeŝo[57] kaj estas precipe populara inter studantinoj en Barato.[58] La vestaĵoj estas ankaŭ popularaj en Afganio,[59] kie ĝi estas konataj kiel «panĝaba [vestmaniero]».[60][61][62]
Panĝaba ŝalvarĉemizo.
Virinoj kun panĝabaj vestokompletoj.
Sinjorino Pooja de la panĝaba regiono kun panĝaba vestokompleto.
Vira panĝaba ŝalvarĉemizo.
Knabinoj alvenas al lernejo. Ĝamuo, ĉ. 1875 - ĉ. 1940
Virinoj en ornamitaj ŝalvaroj
La bandhani vesto de Rohi (Cholistan). Panĝabio, Pakistano.
Unua Panĝaba Vikipedia Laborrenkontiĝo: virinoj en panĝabaj vestoj.
Virinoj portantaj tradiciajn vestaĵojn en panĝaba kuirejo, 1899.
Studantinoj portantaj Patiala ŝalvarvestokompletojn.
.jpg)
Alia ofta tipo de panĝaba ŝalvarĉemizo estas la Patiala ŝalvaro kiu havas multajn faldojn kaj devenas de la urbo de Patialo. Alia stilo de la panĝaba vestokompleto devenes de la Pothohar-a regiono de Panĝabio, en Pakistano, kaj estas konata kiel Pothohar-a ŝalvaro.[63]
Saraiki ŝalvarvestokompletoj estas panĝabaj vestoj kiu inkluzivas la Bahawalpur-an ŝalvarvestokompleton kaj la Multana salvarvestokompleton.
La Bahavalpura ŝalvaro [64] devenas de la Bahavalpura regiono de Panĝabio, en Pakistano. La Bahavalpura ŝalvaro estas tre larĝa,[65] kun multaj egaj faldoj.[66] La materialo tradicie uzita por la Bahavalpura ŝalvaro kaj suthan estas konata kiel Sufi.[67] The other name for these types of mixed cloth is shuja khani.[68] The Bahawalpuri shalwar is worn with the Bahawalpur style kameez, the Punjabi kurta or chola.[69]
Nawab Muhammad of Bahavalpuro (1868-1900) portante malstreĉan Bahavalpuran ŝalvaron.
Princo Suba Sadiq Abbasi, Bahavalpuro.
Bahavalpura ĉemizo.
Navab Sadik Ĥan la 5-a (mortita en 1966)[70] en la Bahavalpura ŝalvaro.
La Multana ŝalvaro, ankaŭ konata kiel «ghaire wali» aŭ kiel «Saraiki ghaire wali» devenas de la Multana areo de la panĝaba regiono. La stilo estas simila al la sinda kancha ŝalvaro ĉar ambaŭ estas derivaĵoj de la pantaluna ŝalvaro portita en Irako[71] kaj adoptita en ĉi tiuj lokoj dum la 7-a jarcento n.e.. La Multana ŝalvaro estas tre larĝa kaj havas faldojn kiel la panĝaba suthan.[72][73][74][75][76] La supraj vestoj inkluzivas la panĝaba ĉemizo kaj la chola de la panĝaba regiono.[77]
Pli malnova speco de ŝalvarĉemizo de la panĝaba regiono estas la panĝaba suthan kaj kurtao.[78] La panĝaba suthan estas loka speco de la antikva svasthana streĉaj pantalonoj kiu estis uzitaj en la panĝaba regiono ekde antikvaj epokoj, kaj estis portitaj kune kun tuniko nomata varbana,[79][80] and were worn with the tunic called varbana[81] kiu estis streĉa vesto.
19-a jarcento panĝaba suthan vestokompleto portita fare de la dekstra virino.
Virinoj en panĝaba suthan,1890.
Virinoj (dekstre) kun malstreĉaj panĝaba suthan.
Panĝaba virino en panĝaba suthan kaj mallonga kurtao, 1874.
Antikva svasthana kaj varbana vestaĵoj portita dum la Gupta imperio, fundamentaj en la vestaro de Panĝabio.
Viro kun mallarga panĝaba suthan, 1893.
Navab Muhamad Bahaval Ĥan Abasi la 5-a Bahadur (1883-1907) de la Bahavalpura Ŝtato, kun suthan.
Sinda vestmaniero[redakti | redakti fonton]
La tradicia Sinda ŝalvaro,[82] ankaŭ konata kiel kancha,[83] konsistas el larĝaj pantalunoj[84] kiuj estas larĝaj malsupre de la kruroj kaj eĉ larĝaj ĉe la maleoloj.[83]
Viro en Sinda tradicia Kancha-ŝalvaro.
Knabino de Karaĉio, Sindo, kun ŝalvaro kaj bluzo. Ĉ. 1870. Orienta kaj Hindia Oficeja Kolekto, Brita Biblioteko.
Viro kun longa sinda angerkho (1845).
.jpg)
Aliaj stiloj de ŝalvarĉemizo estas virinaj Sindaj suthan kaj cholo kaj vira Sinda suthan kaj angelo.[85]
Bibliografio[redakti | redakti fonton]
- Bachu, Parminder (2004), Dangerous Designs: Asian Women Fashion the Diaspora Economies, London: Routledge. Pp. xii, 196, (ISBN 0415072212), http://www.aesonline.org/3635 Arkivigite je 2008-12-31 per la retarkivo Wayback Machine
- Breidenbach, Joana; Pál, Nyíri; Zcaronupanov, Ines (2004), "Fashionable Books", Identities: Global Studies in Power and Culture 11 (4): 619–628, doi:10.1080/10702890490883885
- Walton-Roberts, Margaret; Pratt, Geraldine (2005), "Mobile Modernities: One South Asian Family Negotiates Immigration, Gender and Class in Canada", Gender, Place & Culture 12 (2): 173–195, doi:10.1080/09663690500094823.
Referencoj[redakti | redakti fonton]
- ↑ (2013) Derailing Democracy in Afghanistan: Elections in an Unstable Political Landscape (angle). Columbia University Press. ISBN 978-0-231-53574-8. “For example, many politicians will wear suits while in Kabul, but change into shalwar kemeez, a traditional costume of loose pants and a tunic, when returning to their home provinces to emphasize their local connections.”.
- ↑ Stevenson, Angus. (2011) Concise Oxford English Dictionary: Book & CD-ROM Set (angle). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-960110-3. “Salwar/Shalwar: A pair of light, loose, pleated trousers, usually tapering to a tight fit around the ankles, worn by women from South Asia typically with a kameez (the two together being a salwar kameez). Origin From Persian and Urdu šalwār.”.
- ↑ Gavrilova, Raĭna. (1999) Bulgarian Urban Culture in the Eighteenth and Nineteenth Centuries (angle). Susquehanna University Press. ISBN 978-1-57591-015-4.
- ↑ Cole, Jeffrey E.. (2011) Ethnic Groups of Europe: An Encyclopedia: An Encyclopedia (angle). ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-303-3.
- ↑ Scarce, Jennifer M.. (2014) Women's Costume of the Near and Middle East (angle). Routledge. ISBN 978-1-136-78385-2.
- ↑ Gole, Nilufer. (1996) The Forbidden Modern: Civilization and Veiling (angle). University of Michigan Press. ISBN 0-472-06630-7.
- ↑ Stevenson, Angus. (2011) Concise Oxford English Dictionary: Book & CD-ROM Set (angle). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-960110-3. “Kameez: A long tunic worn by many people from South Asia, typically with a salwar or churidars. Origin: From Arabic qamīṣ, perhaps from late Latin camisia (see chemise).”.
- ↑ Shukla, Pravina. (2015) The Grace of Four Moons: Dress, Adornment, and the Art of the Body in Modern India (angle). Indiana University Press, p. 75. ISBN 978-0-253-02121-2. “You can buy an entire three-piece salwar suit, or a two-piece suit that consists of either a readymade kurta or a kurta cloth piece, each with a matching dupatta. For these, you must have the salwar pants stitched from cloth you buy separately. A third option would be to buy a two-piece ensemble, consisting of the top and pants, leaving you the task of buying an appropriate dupatta, or using one you already own, or buying a strip of cloth and having it dyed to your desire. The end result will always be a three-piece ensemble, but a customer may start with one piece (only the kurta) or two pieces (kurta and pants, or kurta and dupatta), and exercise her creativity and fashion sense to end up with the complete salwar kurta outfit.”.
- ↑ 9,0 9,1 Mooney, Nicola. (2011) Rural Nostalgias and Transnational Dreams: Identity and Modernity Among Jat Sikhs (angle). University of Toronto Press. ISBN 978-0-8020-9257-1. “The salwar-kameez is a form of dress that has been adopted widely in Punjab and is now known in English as the Punjabi suit; J. P. S. Uberoi suggests that the salwar-kameez is an Afghani import to Punjab (1998 personal communication). Punjabi forms of dress are therefore constructs or inventions of tradition rather than having historical veracity.”.
- ↑ Tarlo, Emma. (1996) Clothing Matters: Dress and Identity in India (angle). Chicago and London: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-78976-7. “The comparatively limited range of stitched clothes available in pre-medieval India was, however, greatly expanded during the Sultanate and Moghul periods when various types of trousers, robes and tunics gained in popularity (Chaudhuri 1976: 51). ... Muslim women generally wore a veil (dupata), a long tunic (kamiz) with trousers (shalwar) or the wide flared skirt-like trouser (gharara). Following the Muslim conquest of northern India, many Hindu women gradually adopted such dress, eventually making it the regional style for parts of Northern India.”.
- ↑ Tarlo, Emma. (1996) Clothing Matters: Dress and Identity in India (angle). University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-78976-7. “The shalwar kamiz, though introduced to India by Muslims, has been worn for centuries by both Hindus and Muslims in parts of northern India (see chapter 2). It has recently become the acceptable garb of female college students of all religions throughout the subcontinent. However, once married, Hindu women often revert to saris unless they either live in the far northern states or belong to a cosmopolitan urban elite. In most rural areas, the shalwar kamiz has retained its Islamic associations more strongly than in cities and is worn only by the educated few.”.
- ↑ Sun, Ming-Ju. (2001) Traditional Fashions from India Paper Dolls (angle). Courier Corporation. ISBN 978-0-486-41328-0. “Much of traditional Indian women's clothing changed in the 12th century, when Muslims conquered north and central India. New dress styles were developed to cover the body as much as possible, befitting Islamic preferences. One option was a costume of wide-legged trousers (salwar) snugly fitted around the calves, worn with a long tunic (kameez) and short, fitted jacket.”.
- ↑ Fraile, Sandra Santos. (11 July 2013) “Sikhs in Barcelona”, Blanes, Ruy: Sites and Politics of Religious Diversity in Southern Europe: The Best of All Gods (angle). BRILL. ISBN 978-90-04-25524-1. “The shalwar kamiz was worn traditionally by Muslim women and gradually adopted by many Hindu women following the Muslim conquest of northern India. Eventually, it became the regional style for parts of northern India, as in Punjab where it has been worn for centuries.”.
- ↑ Shome, Raka. (2014) Diana and Beyond: White Femininity, National Identity, and Contemporary Media Culture (angle). University of Illinois Press, p. 102–03. ISBN 978-0-252-09668-6. “The salwar kameez entered India (when Pakistan, Bangladesh, and current-day India together made up India or the British Raj) as early as 12th century through Mughal (Muslim) invasions from Central and West Asia. India and Pakistan have a strong Persian influence. Until before India's independence from the British, it is Muslim women (and men) in the then British Raj (the term used to refer to India before independence) who primarily wore the salwar kameez, although there were gender and regional variations in style. After Pakistan/Indian independence from the British, the salwar kameez became an everyday clothing item especially for North Indian women (including Sikh women, although Sikhs are not Muslims) and Pakistani women because the influence of Muslim culture was the strongest in Pakistan and North India around the time of independence.”.
- ↑ Marsden, Magnus. (2005) Living Islam: Muslim Religious Experience in Pakistan's North-West Frontier (angle). Cambridge University Press, p. 37. ISBN 978-1-139-44837-6. “The village's men and boys largely dress in sombre colours in the loose trousers and long shirt (shalwar kameez) worn across Pakistan. Older men often wear woollen Chitrali caps (pakol), waistcoats and long coats (chugha), made by Chitrali tailors (darzi) who skills are renowned across Pakistan.”.
- ↑ Haines, Chad. (2013) Nation, Territory, and Globalization in Pakistan: Traversing the Margins (angle). Routledge. ISBN 978-1-136-44997-0. “the shalwar kameez happens to be worn by just about everyone in Pakistan, including in all of Gilgit-Baltistan.”.
- ↑ Ozyegin, Gul. (2016) Gender and Sexuality in Muslim Cultures (angle). Routledge, p. 222. ISBN 978-1-317-13051-2. “What is common in all the cases is the wearing of shalwar, kameez, and dupatta, the national dress of Pakistan.”.
- ↑ Johnson, Thomas H.. (2018) Taliban Narratives: The Use and Power of Stories in the Afghanistan Conflict (angle). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-091167-6. “The leaflet shows an Afghan maile dressed in usual attire—a shalwar kameez and woolen hat, or pakol.”.
- ↑ Khandelwal, Madhulika Shankar. (2002) Becoming American, Being Indian: An Immigrant Community in New York City (angle). Cornell University Press. ISBN 0-8014-8807-9. “Even highly educated women pursuing careers continue to wear traditional dress in urban India, although men of similar status long ago adopted Western attire. The forms of dress most popular with urban Indian women are the sari, the long wrapped and draped dress-like garment, worn throughout India, and the salwar-kameez or kurta-pyjama, a two-piece suit garment, sometimes also called Punjabi because of its region of origin. Whereas the sari can be considered the national dress of Indian women, the salwar-kameez, though originally from the north, has been adopted all over India as more comfortable attire than the sari.”.
- ↑ Condra, Jill. (2013) Encyclopedia of National Dress: Traditional Clothing around the World (angle). ABC-CLIO. ISBN 9780313376375. “Today, throughout India and especially in the northern regions and in larger cities such as Delhi, the shalwar kameez is worn frequently by Muslims and non-Muslims alike; the style for women has been widely adopted as an alternative to the sari and to Western clothing, particularly by college-age and unmarried young women. ... The kurta for men is similar in form and style to the shalwar kameez. The kurta, or tunic-length shirt, is collarless or has a mandarin- or Nehru style collar.”.
- ↑ Farrar, Max. (2012) Islam in the West: Key Issues in Multiculturalism (angle). Palgrave Macmillan UK. ISBN 978-1-137-02506-7. “The women's form of Shalwar Kameez is usually accompanied by a scarf or 'dupatta' which can be worn around the neck, covering the chest area for 'modesty' or over the hair as a head covering.”.
- ↑ Ozyegin, Gul. (2016) Gender and Sexuality in Muslim Cultures (angle). Routledge. ISBN 978-1-317-13051-2. “a dupatta is a long, wide piece of cloth measuring approximately 2-2.5 meters long and 1 meter wide.”.
- ↑ Shukla, Pravina. (2015) The Grace of Four Moons: Dress, Adornment, and the Art of the Body in Modern India (angle). Indiana University Press. ISBN 978-0-253-02121-2. “Muslim and Punjabi women—whether Muslim, Sikh, or Hindu—often wear the dupatta over the head to create a modest look while framing the face with color. When entering a temple, Hindu women might comparably use their dupattas to cover their heads. Though the dupatta is often made of flimsy cloth and does not actually cover the body, its presence implies modesty, like many of the outer garments worn by Muslim women that do not cover much but do provide a symbolic extra layer, ...”.
- ↑ Koerner, Stephanie. (2016) Unquiet Pasts: Risk Society, Lived Cultural Heritage, Re-designing Reflexivity (angle). Taylor & Francis. ISBN 978-1-351-87667-4. “The Pakistani National dress worn by women is Shalwar Kameez. This consists of a long tunic (Kameez) teamed with a wide legged trouser (Shalwar) that skims in at the bottom accompanied by a duppata, which is a less stringent alternative to the burqa. Modern versions of this National dress have evolved into less modest versions. Shalwar have become more low cut so that the hips are visible and are worn with a shorter length of Kameez which has high splits and may have a lowcut neckline and backline as well as being sleeveless or having cropped sleeves.”.
- ↑ Anesa, Patrizia (2018) (in en), Lexical Innovation in World Englishes: Cross-fertilization and Evolving Paradigms, Taylor & Francis, p. 178, (ISBN 978-1-351-10933-8), https://books.google.com/books?id=zwtpDwAAQBAJ&pg=PT178
- ↑ Padmavati, B (2009) Techniques Of Drafting And Pattern Making Garments For Kids And Adolescents
- ↑ . The Baloch cultural heritage (angle). Royal Book Co. (1-a Januaro 1982).
- ↑ Condra, Jill (2013). Encyclopedia of National Dress: Traditional Clothing Around the World. [1]
- ↑ Social Science a Textbook in History for Class IX as per New Syllabus (angle). FK Publications. [rompita ligilo]
- ↑ Sumathi, G. J.. (1 January 2007) Elements of Fashion and Apparel Design (angle). New Age International. ISBN 9788122413717.
- ↑ Rutnagur, Sorabji. M (1996) The Indian Textile Journal, Volume 106, Issues 9-12 [2]
- ↑ Condra, Jill (2013) Encyclopedia of National Dress: Traditional Clothing Around the World
- ↑ Condra, Jill (2013) Encyclopedia of National Dress: Traditional Clothing Around the World
- ↑ B. N. Goswamy, Kalyan Krishna, Tarla P. Dundh (1993) Indian Costumes in the Collection of the Calico Museum of Textiles, Volume 5
- ↑ Punjab District Gazetteers – District Attock Year Published 1930 BK-000211-0160
- ↑ Kumar, Raj (2006) Paintings and Lifestyles of Jammu Region: From 17th to 19th century A.D.
- ↑ R. T. I. (Richard Thomas Incledon) Ridgway (1997) Pashtoons: History, Culture & Traditions [3]
- ↑ University, Brigham Young. (1 August 2004) CultureGrams (angle). ISBN 9781931694896.
- ↑ Gurmukhi e-Book : Shayed Rammi Mann Jaye Te Hor Kahanian; Pure (angle).
- ↑ North-West Frontier Province (Pakistan). Information Dept Yearbook (1955) [4]
- ↑ . Journal of the University of Peshawar (angle) (1 January 1952).
- ↑ Captain Hastings, E. G. G. (1878) Report of the regular settlement of the peshawar district of the punjab [5]
- ↑ Postans, Thomas (1843) Personal Observations on Sindh: The Manners and Customs of Its Inhabitants; and Its Productive Capabilities [6]
- ↑ Balochi dress – Male (angle) (2013-03-12). Arkivita el la originalo je 2015-08-28. Alirita 2022-12-16.
- ↑ Nadiem, Ihsan H.. (December 18, 2007) Balochistan: Land, History, People (angle). Sang-e-Meel Publications. ISBN 9789693520231.
- ↑ DostPakistan.pk [7] but now can also be knee length.
- ↑ DostPakistan.pk but now can also be knee length.
- ↑ Malik, S. And Sahgal. Gettingahead In Social Studies (angle). Orient Blackswan. ISBN 9788125022244.
- ↑ Breidenbach, Pál & Zcaronupanov 2004 Quote: "And in Bubby Mahil’s fashion store in London, white socialites and young British Asians shop for the Punjabi suits".
- ↑ Sheikh, Ibriz (27.05.2015) 'Dress over pants': Rest of the world finally catches on to Shalwar kameez trend
- ↑ Bachu 2004
- ↑ Sorabji M. Rutnagur (1996) The Indian Textile Journal, Volume 106, Issues 9-12
- ↑ McGilvray, Dennis B. (2008)Crucible of Conflict: Tamil and Muslim Society on the East Coast of Sri Lanka
- ↑ Saikia, Yasmin. (2011) Women, War, and the Making of Bangladesh: Remembering 1971 (angle). Duke University Press, p. 274. ISBN 978-0-8223-5038-5.
- ↑ Bakshi, SHri Ram (1992) Struggle for Independence: Vijaya Lakshmi Pandit
- ↑ Ṿai, Shalṿah (2002) India's Jewish heritage: ritual, art & life-cycle. Marg Publications
- ↑ Alex Newton, Betsy Wagenhauser, Jon Murray (1996) Bangladesh: A Lonely Planet Travel Survival Kit
- ↑ . Madhya Pradesh district gazetteers (angle). Govt. Central Press (1 January 1965).
- ↑ Emadi, Hafizullah. (1 January 2005) Culture and Customs of Afghanistan (angle). Greenwood Publishing Group. ISBN 9780313330896.
- ↑ Afghanistan Clothing, Afghan or Afghani Traditional Clothes (angle).
- ↑ Staples, Suzanne Fisher (2008) Under the Persimmon Tre. Farrar, Straus and Giroux (BYR [8]
- ↑ Pia Karlsson, Amir Mansory (2007) An Afghan dilemma: education, gender and globalisation in an Islamic context. Institute of International Education, Department of Education, Stockholm University [9]
- ↑ Mohinder Singh Randhawa. (1960) Punjab: Itihas, Kala, Sahit, te Sabiachar aad.Bhasha Vibhag, Punjab, Patiala.
- ↑ (Firm), Cosmo Publications. (1 January 2000) The Pakistan gazetteer (angle). Cosmo Publications. ISBN 9788170208822.
- ↑ Current Opinion (angle). Current Literature Publishing Company (1 January 1899).
- ↑ Prior, Katherine. (1 January 2001) Maharajas' Jewels (angle). Mapin Pub.. ISBN 9788185822792.
- ↑ Extracts from the District & States Gazetteers of the Punjab, Pakistan, Volume 2 (1976) [10]
- ↑ (Firm), Cosmo Publications. (1 January 2000) The Pakistan gazetteer (angle). Cosmo Publications. ISBN 9788170208822.
- ↑ 1998 District Census Report of [name of District].: Lodhran (1999) [11]
- ↑ The All-Pakistan Legal Decisions. All-Pakistan Legal Decisions (1 January 1984).
- ↑ Islamic Culture: The Hyderabad Quarterly Review (angle). Deccan. (1 January 1979).
- ↑ Kumar, Raj (2008) Encyclopaedia of Untouchables Ancient, Medieval and Modern
- ↑ [12] Sawindara Siṅgha Uppala (1966) Panjabi short story: its origin and development
- ↑ Chandra, Moti (1973) Costumes, Textiles, Cosmetics & Coiffure in Ancient and Mediaeval India
- ↑ Chaudhry, Nazir Ahmad (2002) Multan Glimpses: With an Account of Siege and Surrender
- ↑ Glossary of the Multani Language, Or, Southwestern Panjabi (angle). Printed at the Punjab Government Press (1 January 1903).
- ↑ O'Brien, Edward (1881) Glossary of the Multani Language Compared with Punjábi and Sindhi [13]
- ↑ . Haryana District Gazetteers: Sirsa (angle). Haryana Gazetteers Organization (1 January 1988).
- ↑ Aniruddha Ray, Kuzhippalli Skaria Mathew (2002) Studies in history of the Deccan: medieval and modern : Professor A.R. Kulkarni felicitation volume [14]
- ↑ A. V. Narasimha Murthy, K. V. Ramesh (1987) Giridharaśrī: essays on Indology : Dr. G.S. Dikshit felicitation volume [15]
- ↑ Mārg̲ (angle). J. J. Bhabha for Marg Publications. (1 January 1969).
- ↑ . Arab kingdom of al-Mansurah in Sind (angle). Institute of Sindhology, University of Sind (1 January 1974).
- ↑ 83,0 83,1 Burton, Richard (1996) Sindh and the Races that Inhabit the Valley of the Indus: With Notices of the Topography and History of [the] Province [16]
- ↑ Kumar, Raj. (1 January 2008) Encyclopaedia of Untouchables Ancient, Medieval and Modern (angle). Gyan Publishing House. ISBN 9788178356648.
- ↑ . 1998 provincial census report of [name of province.] (angle). Population Census Organization, Statistics Division, Govt. of Pakistan (1 January 2000).
- En tiu ĉi artikolo estas uzita traduko de teksto el la artikolo Shalwar kameez en la angla Vikipedio.